自世尊云惟吾独尊以后,惟临济公大声疾呼曰:“说法道人、听法道人、无依道人、无事道人。”至于今日,我独出而告人曰:“惟有一我。”试问诸君子,是同是别?经又云:“不汝还者,非汝而谁?”志公云:“只者而今谁动口?”古德云:“只这心心心是佛。”学者问大珠:“如何是佛?”答曰:“清谈对面者是。”又古德云:“你即是佛。”马祖云:“即心即佛。”仰山云:“只有慧寂。”又古德云:“百年三万六千朝,反复元来是这汉。”经教语句,分明指出者甚众,兹略举数则,可以信此我无疑矣。

自惟吾独尊一语后,述而表章于世者,寥寥无几。被云门打后,竟无有言之者。云门之意,盖谓人人皆有此我,何以独尊?有独尊者,则天下不太平矣。此是报佛深恩。然能明此独尊者,自然太平,何必劳云门之打?只因此一打后,学者绝口总不提起,竟将此迅疾慈航、一刻千里者,推向开去,盲却多少眼目。为报佛恩乎?为背佛恩乎?四十九年所说陀罗尼无算,吾人于今日当择其直指者,直示后学,始是担荷斯道。俟其有所入,方可鞭策加逼。不可一味任性乱统,才是先佛慈悲。余于云门独有憾,不识有谅余者否?