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  • 佛道一如道德经 第59章

    作者:山顶洞人

    治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。

    解析:

    “治人”就是修身,“事天”就是养心。不管我们为人处事也好,历缘对境也好,都“莫若啬”。什么意思呢?不是要我们吝啬、抠门,是要我们少动意识。不管大家信不信,整个宇宙都是意念力造出来的。反过来,动意识是要消耗巨大的能量的。再说,所有的心意识都是造业!另外,“啬”就是要我们惜福,就是要珍惜大自然的资源,不要浪费。我们为什么老是觉得福报不够,都是被我们自己白白浪费掉了。

    大家随便看看,整个世界都在严重的浪费,好好的楼房拆了重建,刚修好不久的水泥路又破开,新房装修又拆掉重来,好好的家私就当废品丢掉,还有,食物的浪费更是触目惊心……不错,社会是大大发展了,但我们的心理问题是不是越来越多了,稀奇古怪的病是不是越来越多了?都是我们自己造的业啊!

    当然,惜福也包含着感恩。万物生长靠太阳,而我们的生命靠的是法界的恩赐,所以,我们对社会、对众生、对自然乃至花草树木,都要有敬畏之心。当我们真正臣服于十法界之后,感恩之心就会油然而生,善心就会自动启用,善念就会自动萌发,到这时候才算“是谓早服”。用最简单的话说,“早服”就是把自己看得很小、很低,以至于渐渐地“无我”。

    这里特别要重视的是“早服谓之重积德”,道理非常简单,把自我一放,一“处下”就是积德,而且积的是大德。所以说,任何一个人要积德都非常容易的事。修行人都知道要积德,我常常看到很多人努力做义工、放生等,做一些面子上的善事,一心就想消业,就想积德。有些人甚至已经做成了病态。然而,他的经济状况并没有得到改善,心情也依然是一团糟,更主要的是越修越愚蠢,为什么呢?

    因为他的贪嗔痴慢疑时时在造大业,他苦苦地坚持做那些所谓的善事,其实那是他在受报!不仅“德”没有积上,还罚得他身心疲惫、苦不堪言。我的一些朋友现在也在受这样的报,我从侧面提醒一下他,结果半点用都没有,所以,我常常感叹因果业力的可怕!

    “德”不仅是修行的资粮,也是任何一个人生存的基本能源,就好比是汽车的燃料,没有燃料,任何宝马、奔驰都只是废铁。可见积德有多重要。然而,“德”不在外面,要向自己的内心去求。

    有些人好像也明白这个理,心想:“我要悄悄地做,不能让别人知道,这样才有德”。这是很可笑的,跟掩耳盗铃有异曲同工之妙。请问,当你那个想积德的心一动,你能瞒过你自己吗?既然自己都瞒不了,你还能瞒得了十法界?

    当然,我上面说的还是世俗层面的重视积德,而老子所说的“重积德”是离相的,意思是“归道”,只有回到“道”中才算真正有“德”。六祖也说:“见性是功,平等是德”,总之“德”是在自性中的,不可外求的。我们说积德是因为我们现在的层次太低,需要慢慢积累一点修行资粮。好比现在普通的打工者要在城里买房,连首付都付不起,别着急,慢慢存钱嘛。

    我们的“重积德”是累积修行资粮,其能量是相当有限的,而老子的“重积德则无不克”。到了“道”的层面当然就“无不克”了,难道还有什么东西能够游离于“道”之外,而不受“道”的“管控”吗?所以,这句话如果从世俗层面解释,是解释不通的,只能纯粹从字面上翻译出来,结果连翻译的人也不知道真正的意思。

    “无不克则莫知其极”。直白的说,哪怕是太阳,它的能量也是有数的,但“道”的能量谁来衡量?拿什么来衡量?所以,连老子都“莫知其极”。“莫知其极,可以有国”,这个“国”是什么意思?如果解释成国家,那跟前面的“莫知其极”就连不上了。就好比一个漆黑的山洞里面,把整个太阳放进去,终于亮了,这不是胡扯吗?

    所以,这个“国”绝对不是国家,而是我们本来的家——自性家园。遗憾的是,我迷失这个“家”已经太久太久,甚至都不能用“年”来计算,以至于我们都不知道自己本来有个真正的家,于是把商品房当自己的家。就像流浪汉,久而久之把桥洞当家。

    现在你找到家了,回到家了,所以说“有国之母,可以长久”。当回到家之后,你就是“佛”,你就是“道”,你就是“母”,这样当然就“可以长久”了。这时候还说什么呢?所以“是谓深根固柢,长生久视之道”。“道”是宇宙万物的总源头,所以说它“深根固柢”。“长生久视”就是常明、常觉,也就是历历孤明。到了这份上,恐怕佛陀和老子都会把嘴闭上了,谁还能解释?谁还需要解释?

    注意,“重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道”。这几句看似是逐步推进的,有层次的,其实说的是一个东西:“道”,老子怕我们不懂,只好掰开来说。

    说到这里,我真是法喜充满。《道德经》竟然是这么了不起的顿悟法,不仅把根本的东西说得明明白白,还告诉我们该如何实修。对于不修行的大众呢,《道德经》也照样实用,甚至是那些歪解、错解的,解出来也有他实用的人群。以我的浅薄来看,全世界没有任何一部经典能够达到这个程度,有缘人珍惜吧。

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