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  • 佛道一如道德经 第42章

    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤、寡,不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死!吾将以为教父。

    解析:

    “道生一”的“一”是什么?别老是往相上去类比,“道”是“空”,而“一”则是“道”的“用”。形象点说,“道”本来是如如不动的,突然“动”了一下,就变成了“一”,所以,“一”还是“道”。

    然而,别看这一小“动”,当“道”“动”而为“一”之后,就刹不住车了,因为“一”里面本身又包含了阴阳二气。而这阴阳二气更不老实,不停地转动而衍生出全新的“第三者”。而“第三者”不是指某一个,而是无限多个的总称,就像现在的“二奶”,一万个,一亿个通通叫“二奶”。“第三者”可以是事,可以是物,甚至可以是心念,总之无所不包,通称“万物”。

    “万物负阴而抱阳,冲气以为和”。任何一个事物都是背阴而向阳,而阴阳二气是生生不息的,这只要看太极图就知道。阴阳二气互相激荡,当它们一和合的时候,也就是一“冲气”的时候,恭喜,生一“大胖小子”。于是和谐了,于是“大胖小子”又在为新的“冲气”做准备。十法界就这么没完没了地生下去。

    “人之所恶,惟孤、寡,不谷,而王公以为称”。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。套用现在最时髦的一句话来说,就是做人要低调。

    看看太极图,阴极生阳,阳极生阴。人都好显摆,好为人师,也就是喜欢炫耀“阳”的一面,现实中,因为好“阳”而断送自己前程的例子不计其数。老子在这里表面上是教我们为人处世的道理,其实还是在说阴阳之道。

    “故物或损之而益,或益之而损”,意思是说一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。这一句对我们非常重要。当我们放下手中的抓取,反而可以得到“无限”。

    如果觉得这是唱高调,就说俗一点。我们以为赚了很多,得到了很多名利,事实上是用生命换来的,结果赚了不少钱,却赔上了生命。别以为这是夸大其词,我们的生命在分分秒秒地损耗,只是感觉不到,等我们感觉到的时候,往往已经晚了。

    这不是说钱不好,钱只是一个工具,不是人生目的。如果你把赚钱当做目的,生命就被钱赚走了。我们以为自己得到了很多、拥有了很多,但同时烦恼、痛苦也会很多,牵挂也会很多。

    很多人为了去极乐世界,花钱、花时间非常积极、非常认真地参与大量的宗教活动,自以为收获很大,其实是在受愚痴报,这不是“益之而损”吗?反过来,只要无求,当下就是极乐世界,这不是“损之而益”吗?

    宗教界最爱说的是“舍得”,只有“舍”才会“得”,甚至说“舍一得万”,看似有道理,其实是叫你“舍”他“得”。还有所谓的“善贪”,舍弃“一”是为了得到“万”,真是一本万利的好买卖。所以,再好的经,心一旦邪了,经也跟着邪了!其实,“舍得”的真实义是“舍”就是“得”。我们一“放下”,就得了个“自在”;一“空”就得了“道”。

    最后说说“强梁者”。我们把“强梁者”解释为强暴的人,好像与自己没关系,可别幸灾乐祸,“强梁者”指的就是我们这些凡夫俗子,不管我们多老实、多善良,只要没有得道,都是一个级别,都是“强梁者”。

    也许有人会说,这太不公平了!但真相就是这样。试想,是不是一事当前,我们的我是、我能、我要等全部出来了?总之,只要有这个“小我”在,就一定有“我执”在,哪怕觉得“我不行”,都是“强梁者”,只不过是反方向的“强梁者”而已。

    所以,别以为自己地位多高、权力多大就了不起。也不要以为自己处在社会底层就多委屈、多丢人,都是假象。大家都是平等的“强梁者”。佛陀曾如此形容我们:我慢高山,五欲淤泥,邪见稠林。这里也是我们共同的特征,并不是特别针对个别人。

    鲸鱼与虾米有多大差别?大象与蚂蚁有多大差别?站在高一层看,无非都是可怜的众生啊!我们一出生,会得到各种各样的祝福、赞美,反正都是好话,但如果谁说:“这孩子总有一天会死!”可能会被乱棍打出去,但其实他说的才是唯一的真话。

    很多时候我们不敢面对真相,于是编织众多的谎言来骗自己,编造各式各样的头衔来装饰自己,有意思的是,人最终还真能把自己骗了。当一辈子老师的人,不管他教多低的年级,久而久之,他真以为自己是众人的老师了。那些整天忙着度众生的大师,久而久之还真以为自己是肩负着天大使命的拯救者。搞传销的人最终都会被那套系统洗脑,以为自己选择了无限正确的事业,将来一定会成为亿万富翁的。

    然而,梦终究是要醒的,大家最好都“不得其死”?说实话,“不得其死”这个词我真不想说,但绕不过去,我不能自欺欺人啦!从良心上说,我们都是良民,一辈子辛辛苦苦,任劳任怨,很多时候甚至还要委屈自己,说几句好听的安慰安慰多好,可老子却这样骂我们,也太狠了吧!其实,这不是骂。

    老子这样的得道者怎么会恶口伤人呢?要知道,真正的“死”是“死而不亡”,也就是脱离生死轮回,也就是涅槃。而我们不明道、不悟道,只能在六道中永无休止的轮回,难道不说“不得其死”,还有别的词么?不开悟,以妄心凭一句“阿弥陀佛”就想去极乐世界,那是不可能的,“不得其死”才是真的。所以,“吾将以为教父”,我们要将“强梁者不得其死”这句话当做教典,当做座右铭,时时警醒自己,要踏实修行,以免“不得其死”。

    如果大家一定要着相的抓个教父,那我告诉大家,《六祖坛经》就是教父,而《心灯录》是《六祖坛经》的破解版,泄尽天机,更是教父。我这本书是梯子,尽可能的给不同根基的人开方便之门,最终引领大家领悟《心灯录》的。我第一次看《心灯录》很快就看完了,以为懂了,又去学别的东西了。因为那时候我给自己列举了一系列需要学习的内容,所以必须赶时间。现在回过头去看,真是白受累了。老子说“少则得,多则惑”,我差点被众多经典、众多秘法困住了。当我扔掉其他所有的经典和秘法之后,回过头来细细地把《心灯录》又看了几遍,才恍然大悟!我这本书浅层的方面好懂,根本的东西也是需要慢慢领会的,谁要能够踏踏实实的通过我这本书进入《心灯录》,其福报是难以估量的。

    作者:山顶洞人

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