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  • 佛道一如道德经 第39章

    昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以为正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉,是故不欲祿祿若玉。硌硌若石。

    解析:

    什么叫“一”?有人定义“德”是“一”,“道”是零,这是僵死的教条。“一”可以是“德”,也可以是“道”,也可以是万物。都知道说万法归一,请问“一”归何处?说归零或者归万法都可以。

    “天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生”。意思是:天得到道而清明;地得到道而宁静;神得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长。

    什么叫“得”?我们最容易把它理解为得到,错!天、地、神、谷、万物本来就是“道”的化身,甚至可以说本身就是“道”,它还需要得什么“道”?再说,天、地、神、谷、万物何曾“失去过“道”?既然没有失,如何来“得”?

    我们为什么使劲求道却始终不能得道?就是因为我们老想“得”,却不知道,“道”是不可得的,不得才是真得。如果这个话我们听不懂,那就怪不得我们不能得道了,或者说我们的“神”被蒙蔽了。

    说到“神”,我们总是遮遮掩掩,这里,我给大家揭示真相,着相地说,神是天地间各个层级的虚态众生,包括我们死后的灵魂以及动物灵体,总之种类及其繁多,能量也相差悬殊。“举头三尺有神明”,这是真的,但我们不必害怕,因为没有特别的因缘是不会妨害我们的。

    从根本上说,“神”就是我们的真心,而真心就是“道”,这么说来,“神”那当然就“灵”了。所以,这一段的真实义就是天本清,地本宁,神本灵,谷本盈,万物本生,就这么简单。但问题是,如果真是这样,那为什么老子反而要把简单的问题搞复杂,反复强调“得一”呢?因为我们的头脑太复杂了,老是想得“万”,财色名利什么都想得,最后还想究竟成就,结果当然全得泡汤。要知道,一即万,万即一,“得一万事毕”,所以,老子借助天地万物打比方,强调“得一”的重要性。所谓“得一”就是觉悟自心,就是认识我们的本来面目,认识了本来面目也就认识了十法界。所以,“得一”也就是得道,名为得道,实无可得!

    “侯王得一以为天下正”。表面意思是,侯王得道了,肯定就清静无为了,不会折腾老百姓了,天下自然就和平、安宁了。现在我们再把“侯王”解释为“心”。我们的心是最不安分的,真的非常像个猴王,上蹿下跳没个完。当我们的心一旦“得一”,也就是一旦明道之后,就会发现原来一切都是“心”,一切都是“我”,想蹦出“我”之外还没招,自然就“为天下正”了。这个“天下正”跟前文的“天下将自定”是一个意思。

    “天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭”。意思是:天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭。

    前面说得“道”,这里接着说失“道”,问题是,我前面刚说过,它们是不可能失去“道”的,现在不仅失去“道”了,还这么恐怖!而且,现实中我们也亲历或听说了很多可怕的天灾人祸,这怎么解释?

    所以,一旦把“道”学死了,转个弯又自相矛盾。就像魔方,不会玩的人绞尽脑汁也还不了原。这里我就告诉大家转吧,不要老是着相在天、地、神、谷、万物上面,不是他们失“道”了,是我们人自身失“道”了,一切的一切都是我们的杀盗淫妄、贪嗔痴慢造成的!天、地、神、谷、万物就好像是电影的屏幕,显示的是我们自心的贪婪和丑恶!

    遗憾的是我们还不知道赶紧自省、赶紧忏悔!如果有谁说,我们“人”也不可能失“道”的!说得对,100分。我们的本来就是“道”,只是因为沾染的业力太多,假名说失“道”,就像过去老式厨房的灯泡,灯泡本亮,只是沾染的油垢太多,变得不太亮了。

    接下来的“侯王无以为正,将恐蹶”,也是人心的问题。这里,我们不要把侯王看高了,每一个老百姓都可以自比侯王,而且我们的“心”才是真正的“侯王”。试想,我们是不是除了管理工作、家庭、生活的很多事,还管理着自心的无量众生?我们每一个人,包括每一个虚态众生,都是一个妄念发射塔,欲望随着妄想发射到法界,各自带着不同的能量。于是,无数的能量体在十法界不停的搅动,搅出天翻地覆的变化,我们的生活也就永无宁日。

    我们为什么要行善?为什么要修行?就是为了跳出自己设置的这张烦恼网。这也就是我们得人身最大的意义。

    那么,到底要怎么修行呢?老子教了我们一个原则:“故贵以贱为本,高以下为基”,总的原则还是要守柔、处下、不争。为了说明这一点,又拿侯王举例:“是以侯王自谓孤、寡、不谷”,侯王站在社会金字塔的顶尖,只有阳,没有阴了,就像《易经》的乾卦,到第六爻就亢龙有悔了。所以,聪明的侯王就知道往下勾,自称孤家寡人,这是非常明智的,否则物极必反!

    “故致誉无誉,是故不欲祿祿若玉。硌硌若石。”译文为:所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石。看了译文还是觉得“致誉无誉”不好懂,这也难怪,因为这已经是“道”的层面上的事了。打个比喻吧,如果地球上只有你一个人,你肯定是地球上绝对的主人,一切都是你的,但那时候你还有得失荣辱的感觉吗?

    回到现实中,我们都是世俗人,本人曾经也是名利的疯狂追求者,而且是一个很有手段的追求者,哪怕走上所谓的修行路,我都一度只是为了追求神通,因为有了神通再加上我的运作能力,心想一定能完个翻天覆地。谁知人算不如天算,随我怎么谋划,就是干不成。后来没招了,想凭着自己的文笔写写相声小品、影视剧本等混口饭吃,说实话,我写的东西还真幽默,却怎么也换不到饭票。坦白的说,我是在走投无路的情况下走上修行路的。所以,现在不管谁迷也好,追求邪法也好,我都能理解,毕竟我自己就是这么过来的。有幸的是,我遭遇了那么多邪师却没有被染着,因为我会去反思,发现不对立马拜拜!现在回过头去看,贫病交加才是我的大福报!

    特别补充:关于开悟,大家都觉得是难于上青天的事,为什么呢?因为一说“道”,我们立马想到无穷远处那个不可琢磨的东西,却不知道“道”就在我们眼前最近最近、最浅最浅处,所谓明道、开悟,无非就是彻底认识我们自己!认识了自己就认识了整个宇宙。现代科技为什么对宇宙还那么无知?因为我们对自身这个“人”还太无知了!我写这本书的目的在于让大家做一个清清楚楚、明明白白的“人”,而不是用一些似是而非的概念把大家搞得云里雾里。所以,我们不搞半点宗教迷信,也没有任何戒律规范。生活本来就已经杂事缠身了,我们还何必自己捆绑自己!我们之所以难以开悟,是因为我们老是想开悟、求开悟,总以为开悟会像是晴天霹雳,或者会像是中了六合彩,总之顿时会有一个翻天覆地的变化,于是大家都在等待、在寻找、在向往这种感觉的到来。其实,有些人开悟会有短时间的兴奋,有些人甚至舍感觉也没有。因为我们本来就活在“道”中,就像鱼本来就生活在水中,哪里会因为见到水而兴奋不已呢?

    作者:山顶洞人

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