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  • 佛道一如道德经 第36章

    将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

    解析:

    有一辣妹(茅),非常漂亮,非常有才能,而且还是富二代。很多男士想打她的主意,结果都碰了一鼻子灰,要么被奚落,要么被挖苦,要么被愚弄……垂涎欲滴的男士们只能干着急没办法。

    其貌不扬的男士(盾)悄悄地开始了他的战略计划:

    第一,(盾)制造谣言说(茅)不敢去参加选美,怕输不起。高傲的(茅)哪里受得了这个,于是连连报名参赛(将欲歙之,必固张之),但各种潜规则搞得她疲惫不堪,最终退赛了。当然,她的失落感是显而易见的。

    第二,(盾)继续制造谣言说(茅)没本事,只能花父母的钱。被激怒的(茅)立马开起了公司,租房、装修、进货等等,搞得她头晕脑胀(将欲弱之,必固强之)。(茅)想请个助手,(盾)来应聘,以百分之百的求职者的形象出现,他说出了经营方针,开出了不低的工薪要求,(茅)答应了。(茅)见多了献媚的男人,对(盾)这种不把她放在眼里的男人反而另眼相待。(盾)的参予使得公司很快正常运转起来,此后,(盾)慢慢成了公司的支柱,而(茅)却越来越像助手。

    第三,(茅)看出了(盾)的能力,要给(盾)一半股份,(盾)却坚决不要(将欲夺之,必固予之),说不愿意被别人说他是靠女人发家的。(盾)除了工作,从不多看(茅)一眼。而(茅)却反而动心了,于是反过来追(盾),结果就不用说了。

    第四,(盾)的实力也强了,而(茅)的小姐脾气终究是免不了的,想分手还没那么容易,于是,(盾)领着(茅)经常去社交场所玩,在公共场所总是极力的夸耀(茅)、推举(茅),(茅)沉浸在那种高档的玩乐中,玩伴逐渐多起来,经不住别人的勾引,跟人家好上了,(盾)当然就顺水推舟了(将欲废之,必固兴之)。

    这个故事不管是真是假,现实生活中,大到国家,小到个人,几乎谁都在动脑筋、想办法,总之,这是一个谋略满天飞的世界。二战前期,日本疯狂扩张,妄想称霸亚洲乃至世界,结果差点亡国,这不是“将欲歙之,必固张之”吗?前苏联就是被军备竞赛拖垮的,这不是“将欲弱之,必固强之”吗?

    鄂尔多斯的新城区本来是一片美丽的草原,非要在那里建起一座城市,结果沦为鬼城,这不是“将欲废之,必固兴之”吗?那些贪官们本来日子过得非常的滋润,却还不满足,结果锒铛入狱,身败名裂,这不是“将欲夺之,必固予之”吗?

    在这一章里,我们不要以为老子足智多谋,而且不乏诡计,事实上绝对不是这样的。老子只是冷眼观察世间百态,将它如实地呈现出来而已。当然,呈现出来也是为了说“道”。

    物极必反绝对是真理,老子从中看出了蹊跷,所以提醒我们做事不要太过,以免走到事物的反面。说到“对立统一”,大家都很认可,因为这是西方进口来的理论。其实,老子早就说得比“对立统一”深刻得多,微妙得多,明晰得多。老子这种洞察力就叫“微明”。

    上面的四条总结起来无非就是“阴阳”二字,阴消阳长,阴长阳消,周而复始,没完没了,这就是太极,而太极则是无极生的,无极也就是“道”了。所以,老子是站在“道”的顶端俯瞰这一切的,与诡计有什么关系?

    “柔弱胜刚强”特别有意思。我们总想着要强大,要阳刚,但结果却总是令人失望。我们还总以为是自己努力不够,要么就怪自己命不好,却不知道,十法界都是虚的决定实的,阴的决定阳的。

    我们把阴阳的关系颠倒了,怎么可能得到想要的结果呢?如果我们想要做事物的主宰,就必须呆在“阴”里面才行。然而,一个人要展现刚强的一面,是比较容易的,因为逞能是人的本性。如果要展现柔软的一面,这就很不容易了!这往往需要涵养、需要智慧、需要历练。

    “柔弱”不是畏惧、不是无能,更不是贪生怕死,而是能量内聚,不从外相上展现为傲慢、刚强。真能表现柔弱的人,一定是社会上的佼佼者,更有可能是大智慧的有道之士。特别注意的是,这里说的“阴”绝不是什么阴谋诡计,阴谋诡计再隐藏都是属“阳”的,是注定要失败的。

    “鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人”。这话与前文好像不搭界,其实说的是一个意思,就是要藏,要守柔。“国之利器”可以理解为国家的尖端武器,也可以理解为个人的能力、财富等。

    总之,任何好东西只要昭示于人,就容易招来争斗,招来抢夺,于是不得安宁。虽然现在大家都明白“做人要低调”的道理,但往往容易得意忘形,结果搞得不可收拾。

    特别补充:关于造业,大家往往把它理解为干坏事,其实,干什么事就造什么业。比如我爱打仗,死在战场上,投胎长大之后再上战场,就这样一世又一世的戎马倥偬,要是哪一世没仗可打,还觉得不自在。为什么会这样?因为我造的是爱打仗的业。推而广之,爱种地就造爱种地的业,爱养猪就造爱养猪的业,总之爱什么就造什么业。有人说:我就爱当官,爱当老板,这不一世一世享尽荣华富贵?真聪明!但问题是,要是为富不仁,同时又造了大恶业,恐怕得先堕落到三恶道检讨检讨再说,而且一去可能就是几百年、几千年。

    说到这里,肯定有人想到,既然干什么都是造业,看来唯一的路就是修行了。看似正确,但我们知不知道修行造的是修行业呢?有的人第一次读到某部经就非常高兴,非常感动,因为他过去很多世都读这部经,造了爱这部经的业,使得“老朋友”相见还热泪盈眶的。有的人在家里老是不安心,一出家就踏实了,因为他累世多次出家修行,造了出家的业。所以,相应某部经典也好,出家修行也好,并不代表他善根有多深厚,只说明他造了这方面的业。

    听说某国学泰斗又转世成人了,毫无疑问,业力将会牵引他去读自己上辈子写的书,而且读起来一定会非常相应,于是家长和老师都会觉得这个孩子太聪明,将来一定前途无量,想想是不是很可笑?但再一想,我们真能笑得出来么?我们自己这个肉身怎么来的,不就是无止境的轮回么?打个不好听的比喻,就好比拉磨的驴,蒙着眼睛转了一天,自以为走了八百里,实际上还在原地打转。

    由此看来,人生岂不是无路可走?没错!所以我们要修行!注意,我说的修行不是上面那样造修行业,我说的“修”是没有任何“法”,而“行”恰恰就是——无路可走!这一点比较难理解,谁要理解,也就不会造修行业了。谁都知道“放下屠刀立地成佛”这句话,我们不要以为一个大恶人把屠刀一放,站在那里就成佛了。要知道,怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢疑都是自杀的屠刀,“放下”就是把这些“屠刀”空掉,“立地”就是不动,“不动”就是佛,哪里还用修?既然不用修,当然就没有造修行业了!

    作者:山顶洞人

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