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  • 佛道一如道德经 第34章

    大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

    解析:

    在学术界,关于老子的“道”的属性,最典型的是唯物论和唯心论截然对立的观点。持唯心论观点的学者认为,“道”是一个超时空的无差别的绝对静止的精神本体。持唯物论观点的学者认为,“道”是一个物质性的概念,它虽然是耳、目、触、嗅诸感觉器官都不能感受到的,但它却实实在在地存在于自然界,而不是仅凭人们的主观臆想的精神性概念。

    我百分之百肯定的告诉大家,这两种观点都是绝对错误的,这不是打六十分还是八十分的问题。可怜我们的学术界,那么多饱学之士前仆后继的研究,竟然没有一人能够真正懂得“道”,实在是很可悲的事!

    关于“道”,《心灯录》这么说:“斯道本来现成,不用求,不用学,无你用心处。一有用心处,则远之又远矣,愈用心愈远,若当下一歇便是。只想正歇之时,诸念皆空。当此诸念皆空之时,有一明明不空者,而知诸念之空,这是个什么?可以大悟矣。”这话已经把“道”的老底给揭穿了,可是能懂的人屈指可数!

    我们研究“道”,总是想找一个事物来类比,要是这么去类比,亿万年也找不到“道”。尽管老子也打了很多比喻,他只是指引我们去悟道而已。有一次,我给小狗扔一块肉,小狗没有看到,我就用手指给他看,结果小狗使劲瞪着我的手指,并且一个劲的摇尾巴,我没办法,只能用手捡起那块肉,再次喂给它。遗憾的是,“道”毕竟不同于那块肉,老子智慧再高,也没有办法把“道”“喂”给我们。

    “道”无边无际的存在,我们就浸泡在“道”里面,还要到哪里去找“道”?“道”跟我们是一体,更深入的讲,我们就是“道”的化身。地球、太阳等等万事万物都是“道”的化身,所以说“大道泛兮,其可左右”。

    “万物恃之以生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主”,译文为:万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它长养万物,却不去主宰万物。

    这一句是对“道”客观的、真实的描述,老子以有相的事物去描述无相的“道”,说得非常贴切。千万不要以为这是在为“道”歌功颂德,“道”不需要任何人为它歌功颂德。再说也不要以为老子借“道”的品德来为我们树立学习的榜样,就像我们老说羊跪乳是懂得感恩,这是瞎说,因为不跪着吃不到。大智慧的老子不会对我们进行那种弱智的教育。

    但反过来,如果谁真成道了,他就自然具有上面那样至高无上的品德。哪怕是一个十恶不赦的人,他成道后也一样。为什么说“放下屠刀,立地成佛”?就是这个道理。

    “常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大,以其终不自为大,故能成其大”。译文为:常常无私无欲,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大。

    译文很明白,但是,我们不要因为老子说“小”就往“小”上想,说“大”就往“大”处看,这就跟小狗看我的手指一样了。一个无相的“物”,说它大也可以,说它小也可以。如果顺着这个指引你悟到了,就会哈哈一笑,早已离了“大”还是“小”的问题。

    离相是最关键的,着任何相都是离德叛道的,只要一离相,还有啥说的,就他了。所以佛说“离一切相即诸佛”。其实,很多学佛人都想离相,就是离不了,为什么离不了呢?因为“想离相”本身就是个“相”,这个“相”还怎么离?所以,真正的离相就是无住。

    打个比喻,我看见美女了,如果我动个念:赶紧离相,那还能离得了吗?早就着了!正确的做法是,美女也看了,什么都看了,只是没往心上去,就像风吹过一样,无影无踪,这才是真离相,而要做到这一步,首先得悟道,守住自己的“道”,自然就离相了。

    特别补充:禅宗是真正的心法,但后来把“心”丢了,变成了狂禅,以为知道“自心是佛”就了不得了,于是靠背着一些佛语、禅语到处卖弄。与他们初步接触的时候,还以为他们有两下子,谁知除了那些似是而非的语录,并无半点实修实证。当然,说他们没有实证也冤枉,有些人打坐也能看到一些东西,其实这与实证相差十万八千里!现在这一类人相当多,他们虽然嘴上过了一把瘾,却不知道自己因此造下了无量大业,这种大业将使他们累世不得开悟,更可怕的是连做人的机会都没有了!可怜他们过去世也修过不少,现在眼睁睁地看着他们往下堕落,还没法度他们,奈何!

    还有个别人,法理上是透的,绝对明心见性了,但正因为明白了“自性”是如此的“大”,当回到现实中的时候,很容易将这个“大”与肉身这个小我产生一点点的黏连,尽管只有一点点,却使小我立马“大”了很多,于是一切人事物都不在他眼里了。事实上,我们的自性确实牛翻了天,但这个自性不是某些人专有的自性,而是人人都具有的,完全同等的自性。既然如此,那还有什么可牛皮哄哄的呢?所以,我们一定要明白“不自为大”的道理,这个“自”是指小我,只要我们肉身这个小我还觉得自己很大,就不可能究竟成就!

    作者:山顶洞人

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