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  • 佛道一如道德经 第27章

    善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

    解析: "善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解"。意思是,善于行走的,不会留下辙迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计数的,用不着竹码子;善于关闭的,不用栓梢而使人不能打开;善于捆缚的,不用绳索而使人不能解开。

    老子用"善行"、"善言"、"善数"、"善闭"、"善结"作喻指,说明人只要符合于自然,善于行不言之教、处无为之事,不必花费太大的气力,就有可能取得很好的效果,甚至无可挑剔。但是,仔细去想一想就会发现,真找不到那种"善闭""善结"的实际方法。所以,简单的从现象界去理解是不行的。

    走路不会留下痕迹,莫非有飞檐走壁的轻功?不是的。"善行无辙迹"就是没有"我"在行善、"我"在布施的念头,也不会认为自己有多大功劳,甚至做了都不知道自己做了。如果谁真做到了这样,功德、福报大得很。再进一步说,"善行无辙迹"就是在"无我"的状态下,也就是在"道"的境界,做什么事情都不造业。反过来,"起心动念,无不是业,无不是罪!"。

    现在不少人非常会说话,圆融得很,搞得皆大欢喜,我们说这种人"善言无瑕谪"也可以,说他圆滑也不为过。可以肯定,老子是不会表彰这类人的。从说法的角度来说,"善言无瑕谪"就是直心说法,不做思维。在这种状态下说出来的法妙不可言,因为不是你的心意识在说,是你的本来,也就是你的自心佛在说法,说出来肯定"无瑕谪"了。反过来,在动意识的情况下讲法,讲得再好也是魔说。

    "善数不用筹策",这也不稀奇,现在的人心算能力都非常强,脑子转得贼快。毫不谦虚的说,本人就是一个特别会算计的人,问题是,凭我少有对手的算计能力,搞到现在依然两手空空,所以,老子是不会鼓励这种"善数"的。"善数不用筹策"的真实义就是不计较个人得失,什么都不计较了,还需要什么"筹策"呢?我们千万不要以为这样就当了冤大头,是你的跑不掉,不是你的抢不来。法界是绝对公平的,一切恶缘都是自己招的,一切福田都是自己种的,哪里会有什么冤呢?

    "善闭无关楗而不可开",这可不是用世间法能解释得通的。这个"门"实在太厉害了,谁脑海里能想象出这样的门来?有人说电子门可以做到,我说你太聪明了,老子得向你学习。修行人不是都向往闭关吗?躲在山洞里闭关只是个闭关相,而真正的闭关就是"一念心静"。哪怕走在闹市里,哪怕忙忙碌碌,只要一念心静,对任何事务"无所住",连魔王都拿你没任何办法!这才是真正的"善闭无关楗而不可开"。

    "善结无绳约而不可解",别因为没绳子就想到手铐,如果我们的思维永远在相上跑,就永远不能悟道。这个"善结"就是结善缘,不管是世间福报还是出世间福报,都是我们结善缘结来的,哪里是挖空心思能够获取的!反过来,如果造恶业,那也"不可解",星星无数,都在自己的轨道上运行,没有一颗是错的,只是各自承担各自的使命;众生无数,都在自己业力的轨道上运行,也没有一个是错的,只是各自承担各自的因果。当明白这个道理之后,我是真不敢做坏事了。

    "是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资"。意思是,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以作为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。

    在这里,老子对宇宙观察得非常深入,发现人无弃人,物无弃物,天下的善人不善人,善物不善物,都是有用处的。善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方要劝勉他,诱导他,另一方面也是大家的反面教材。当然,这只是表层的理解。

    为什么"故无弃人"?因为每个人的本来都是佛,将来也总有一天会成佛。现在不管他高贵还是低贱,也不管他善良还是恶毒,都只是个业报身,只是个因缘相,从根本上来说,十法界的一切事物都是合道的。我们平常说谁离德判道,是从相上说的。从相上说,恶一定有恶报!

    问题是,既然老子说"无弃人",佛陀为什么说"实无众生可度"呢?这一点不矛盾。一,众生的本来都是佛,不需要度。二,众生只是我们的妄想生出来的,是空,是幻,就像电视剧里的坏人,我们费尽全力也改变不了他的任何言行,关掉电源,什么事都没了。三,度众生的心是妄想心、凡夫心,凡夫如何度众生呢?四,真正的度众生是度自己内心的众生,一念觉即度尽众生。五,在无住的状态,哪怕度尽所有众生,也好像没度一样。

    为什么"故无弃物"?因为十法界就没有任何独立存在的事物,都是互相关联、互相作用的。从星系到众生再到微尘,互相之间都是由"业力"牵连着的,万有引力也是"业力"。学佛人一听说"业力"就起鸡皮疙瘩,其实,这个"业力"就是"道"。我们就生活在"道"中,就像鱼生活在水中一样。任何事物都是"道"生的,当它完成使命后,最终都回归"道"中,所以没有弃物。

    "不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。"不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。就我个人的经历来看,有时候反面的老师比正面的老师更有价值,看到老师错了,尽管没有办法去改变他,但自己就不会重蹈覆辙了。所以,至今为止,我一直感恩我所有的老师和师父,没有他们正面和反面的教育,也就不会有我的今天。

    这里,我重点说说"虽智大迷"。现在整个地球人一个比一个聪明,一个比一个能干,一个比一个狡猾,一个比一个奸诈。我们有能力将铁疙瘩扔到火星上去,有能力制造威力无比的核武器,有能力将一个大型图书馆的全部资料压缩到一个芯片里面,我们甚至有能力把地球凿穿。然而,就是这么聪明能干的几十亿人,却没有几个人知道自己生从何来,死向何去?这是不是真正的"虽智大迷"!我们每个人都拥有十法界却不知道,然后在眼前这点可怜的财色名利上争个不休、抢个不止,这是不是"虽智大迷"?老子真了不起啊!早已把我们洞穿了!遗憾的是我们不醒悟啊!

    我们总以为人类多高级,是地球的主宰。其实,站高一层看,人类就好比粪坑里的蛆,把屎当美味,那些上层人就好比抢到了很多新鲜屎,吃饱喝足了,在那里乐的蛆。下层人就好比没抢到屎,只能喝尿的蛆。若问我是哪一类?我当然也是蛆,不同的是,我是明明知道自己在吃屎喝尿的蛆。这个比喻实在恶心,但如果有一个人通过恶心之后能走出"大迷",我也就心满意足了。

    作者:山顶洞人

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