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  • 佛道一如道德经 第20章

    唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之可畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,沌沌兮如婴儿之未孩﹔儡儡兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉。众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷。澹兮其若海;飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

    解析: "唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之可畏,不可不畏。荒兮其未央哉!"译文为,应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?人们所畏惧的,不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此,好像没有尽头的样子。

    实际上这是对现实社会的描述,世俗人一辈子在喜怒、美丑、善恶、好坏、隐显、收放等所有二元对立的事务中忙碌不停,因为毕竟生活在现实社会里,必须接受世间法的规范,兼顾那些条条框框的约束,没有办法改变。

    "众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,沌沌兮如婴儿之未孩﹔儡儡兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉。众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷。澹兮其若海;飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。"译文为:众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷。混混沌沌啊,如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊,好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余,而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊!众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊;众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊,像大海汹涌;恍惚啊,像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领,唯独我愚昧而笨拙。

    译文很准确,只是仍然看不懂。关于这一段,有人说这是"老子对当时许多现象看不惯,把众人看得卑鄙、庸俗,把自己看得比谁都高明。而在表面上却故意说了些贬低自己的话,说自己低能、糊涂、没有本领,其实是从反面抬高自己,贬低社会上的一般人"。还说"老子也说了一些牢骚话,使人感到愤世嫉俗的意味"。看了这些话,我真是哭笑不得。

    这里,我告诉大家实相:这一段描绘的是一个实实在在的、真真切切的、没有加任何色彩的--得道者--我们没法理解很正常,如果大家都能理解,那反而不正常了。

    用我们的意识思维想象得道者,要么把他想象成庙里的神,或者神话故事里的形象;要么就以自己的凡俗之心去画蛇添足、涂脂抹彩,结果还是离不了凡俗的形象。就像科幻电影,再怎么想象也离不了地球人的身影。

    所以,我们这些世俗人是见不到真正的得道者的,如果见到了,那一定是假的!现在,90%以上的学佛修道者花了很多时间、金钱去找师父,最后找到的都是邪师,因为即使把真正的得道者摆在他面前也不会认识,相反,他会根据自己的观念去找,结果找到的不是邪师那才是怪事。

    那么,怎么样才能找到真正的得道者呢?别着急,死后就可以。因为中阴身、动物灵体等所有的虚态众生全都有五通,他们只认光,一点不会错。遗憾的是,中阴身尽管能看到,要是没有特别的因缘,是无法靠近得道者的,所以只能干着急。人真是麻烦,中阴身的时候啥都知道,却没法修行,而一旦入胎为人之后,就被"识"障住了,不能自主,只能被业力牵着走,于是,相应邪法也就难免了。

    得道者身上的光是非常强的白光甚至是彩色光,别说开天眼的人,就连因附体而有神通的人都能看到得道者身上的强光。所以,得道者不管走到哪里,都会有很多虚态众生找他超度、加持,也有些虚态众生则是要求呆在他身边沾光、闻法,包括动物灵体也是这样。对虚态众生来说,只有光和法才是宝贝,而我们世俗人则只认货币,即使要法也只要邪法,真正的法则送他都不要,没办法,都是业力使然啦!再说,修行越高,护法就越厉害,但不管护法多强,防护网多严密,以至于任何邪魔都没法靠近,但即使是这样,有缘分的众生都可以自由出入,直接去找修行高人。在那个空间,缘分就是通行证。所以,人缘、法缘对所有的众生来说都是非常重要的。为什么很多人偏偏花高价去追邪师?因为他过去世结的就是邪法缘,今生该受报了!

    不少人打坐的时候可以看到佛菩萨,其实假的多,因为这个级别的修行人还很难让菩萨与他相应。事实上,一个动物灵体都可以化成佛菩萨骗人,辨别的标准就是光,假的尽管样子很美,但身旁就是暗淡无光的,而真的菩萨哪怕不显身,感觉也是完全不一样的。当然,不是特别情况,真正的佛菩萨是不会现身的。有人跟我说,他去拜见六祖,结果只看到现代公园里一张三条腿的破凳子,还一动一动的;他去拜见佛陀,人影都没见到,只有一杯"牛奶"从他头顶上灌进去;他去拜见药师佛,只见电闪雷鸣,出定后受伤的手就不痛了;他去拜见阿难,看到的是一个巨大无比的财神模样人,只送了他一个字;他去拜见神会,就是《六祖坛经》里提到的那个小孩,大成就者,结果,嘿嘿,不能说了。看了这些,大家明白了佛菩萨是什么样子了么?对照庙里的雕塑去找能找得到么?

    现在搞临终关怀的助念团体很多,一群非常善良的人,只可惜被邪师害了。这些人因为长期与鬼打交道,身上阴气重,有时候确实能看到一些虚态的东西。助念的时候,有的说看到阿弥陀佛来把死者接走了,因此更加坚定自己做的是多么了不起的事业。依我看,如果哪个死者真能感动阿弥陀佛直接显身来接,那他一定是个至善之人,或者积累了无量阴德的人,但现实中这样的人好像不好找。所以,菩萨显身是假的,妖魔鬼怪化成阿弥陀佛的形象来骗他们倒是真的。

    为什么助念没有作用呢?因为助念者心虽善,却是愚善,没有正知正见,也就是没有正能量,好比火箭的推力不够,在上面绑一万个窜天猴行吗?有个男士也是专门搞助念的,他妻子有阴阳眼,每次丈夫接到需要助念的电话,家里就来一屋子鬼,所以非常烦这事。我知道,这是真的。他们见了我,我跟他们聊了一阵,信了,但回去就变卦了,为什么呢?因为他们被鬼控制了,成了鬼的傀儡!他们还质问我:如果是我父母死了我会不会给他们助念?我毫不犹疑地说不会,但我会好好修行,等有能力的时候再超度他们。

    有位朋友在定中见到济公,济公将他带到一个特别的地方,那里很多人在跪拜,跪拜完之后就被戴上枷锁,从一道门往下走,走的时候大家还很高兴。这是什么意思?这是济公给他展示现代学佛修道人的下场。注意,枷锁是自己戴上的。业力就是枷锁,我们不断的造业,不断的给自己套上枷锁,直到临终的时候,枷锁也戴牢靠了,自动去阎王那里报到了,天道就是这么运转的。

    如果有人问,人世间那么多冤假错案是怎么回事?在我们世俗人看来,那确实是冤假错案,如果站高一层看,天大的冤枉都是他过去世造下的因果,只是这一世以冤假错案的表象让他受报罢了。有意思的是,这位朋友的亲人也是学愚痴佛的,我跟他说,你千万别帮他消业,随他去,因为你给他消业越多,他的能量就越大,然后造业也就更大,越弄越麻烦,唯一的办法是等他死后超度他。

    "我独异于人",按理说老子到了这个程度,找人帮着包装、推广,使得追随者越来越多,学费越来越高,哪怕是免费做公益,实际上也赚得盆满钵满。可是,老子为什么骑着青牛独自走了呢?因为他"独异于人",也就是他已经高到世人看不懂的程度,反而弟子都没有了。这就好比一块奇石大家都争着去看,甚至想据为己有,但天上那么多星星谁会去想把它摘下来呢?

    "而贵食母。"我们把"食母"解释为"得道"是不确切的。得道者固然"食母",但所有的众生,包括动植物都在"食母"。因为十法界都是"道"这个妈生的,而且我们一生的食物包括精神食粮也全部是"道"化生出来的,还有,我们的衣食住行哪一样都离不了"道母"。

    老子"贵食母",是因为他明道、得道了。而我们不"贵食母",是因为我们"食"了却不知道它的来源,我们忘恩负义啊!当然,如果有谁拍着胸脯说:"我就是吃了我自己的!"他要真明白了他所说的那个"自己",那就可以与老子握手了。

    作者:山顶洞人

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