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  • 佛道一如道德经 第19章

    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足。故令有所属。见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

    解析:在宗教人士的眼里,庙里的泥菩萨是神,自己是俗人;在追星族的眼里,明星是偶像,自己是粉丝;在大众眼里,成功人士是智者,自己是普通人。我们永远就是这么向外比较、向外追求,却不知道反观自照,结果迷失了自己,成了真正的迷途羔羊。

    说点丑事,我身上的附体中,就有一只癞蛤蟆,我们超度任何众生都是随其所愿的,万万想不到的是,超度这只癞蛤蟆的时候,它立马变成青蛙跳走了。还有人跟我说,他在超度一只猫的时候,那只猫的愿望是变成一只有鱼吃的猫,大概原来的主人吃素,强迫它也吃素,再投胎希望别过那种苦日子了。这两件事让我感叹良久。原来,所有众生的眼光都只能看高一步。说癞蛤蟆想吃天鹅肉,这是文人杜撰的。癞蛤蟆是看不到天鹅的。在癞蛤蟆眼里,青蛙才是最了不起的,所以就想成为青蛙。在吃素的猫的眼里,有鱼吃的猫才是最幸福的。而我们呢?丑的就羡慕美的,没钱的就羡慕有钱的,没权的就羡慕有权的。总之,每个人都只能看到前面那个人的后脑勺,却还以为自己有眼光、有理想、有追求,为此奋斗一辈子,结果是"万般带不走,唯有业随身",多么可怜啦!

    《金刚经》说"离一切相即诸佛"。离相是佛法的核心,我们为什么修来修去老是在原地打转?就是因为离不了相,或者说不知道怎么样才能离相,心里想离相,结果反而更着相。老子要我们"绝圣弃智",其主要意思也是要我们离相。

    按理说,"圣""智"是我们追求的远大目标,谁不想成圣?谁不想开智慧?然而,我们一旦去求"圣"了,就失去了自我;一旦去求"智"了,就反而被智慧所累。达摩祖师说:"不舍智慧名愚痴"!这话够狠,抱着智慧不撒手还是愚痴!没有智慧那就更别说了。佛陀也说:"法尚应舍,何况非法"。更何况现在绝大多数修行人所得到的"智"都是小智,大家一个个迷在佛经、道经的文字相里面,自以为懂得很多,实际上一文不值!而世间层面呢?现在的人一个比一个聪明,真的比猴还精,但这样的世智辩聪则是修行最大的障碍,所以从另一个角度看,也可以说世智辩聪是最大的愚痴。

    再说"绝仁弃义",这更不可思议。千百年来,哪怕最糟糕的朝代都在倡导"仁""义",而老子却主张"绝仁弃义",这也太唱反调了!然而,我们不妨反过来想,"仁""义"既然被倡导了几千年,那现在应该满犄角旮旯里都是"仁""义"才对,但实际情况怎么样呢?这就不用说了。

    所谓的"仁""义"一开始就只是社会主流人士的华丽装饰,是用来管理的工具。那些懂得钻营的聪明人士,往往都是借助"仁""义"得到名利地位,然后再借它巩固自己的名利地位的。反过来,如果"绝仁弃义"了,把大家的伪装撕掉了,大家都"赤裸裸"了,这样就自然回归于纯朴状态了,所以"民复孝慈"。

    需要注意的是,我们不要以为老子在否定智慧、否定圣人、否定仁义。这么理解就错了。老子是站在"道"的高度看事物的,结果当然会不一样。就像我们阴天看不见太阳,坐在飞机上看则是太阳高照,而飞机下面是美丽的云彩。

    还有"绝巧弃利"。自从有了电脑,黑客就来了;自从有了电信,电信诈骗就来了;自从发现了核能,核武器就来了。正所谓道高一尺魔高一丈,不管科技多发达,都一定会被反面势力所利用。而大家之所以挖空心思,无非都是为了"利"。就说古董吧,如果连"古董"这一概念都没有,大家都把那些旧东西扔进垃圾场,彼此都相安无事,然而,一旦给古董贴上标签,标上天价,麻烦事就接踵而至了。所以,如果真能"绝巧弃利",那盗贼肯定都歇业了。

    至于"见素抱朴,少思寡欲",学佛人都非常重视这一点,吃素了,禁欲了,忙得不亦乐乎,但成效往往不大。嘴上吃素了,心里还没吃素,心里吃素了,穿着、车子、房子方面还素不了。口欲减了,色欲减不了,色欲减了,对名利的贪欲减不了。

    而"思"就更麻烦,不管智商高低,大家的脑筋一刻也没闲着。所以,"见素抱朴,少思寡欲"是个很难的事,因为他与人性是相反的。然而,据我个人经验,若能真正领悟佛法、道法的精髓,踏踏实实地往前修,对外在的欲求会自然的淡下去,心里越来越清净,越来越无事。

    最后重点说说"绝学无忧"。《心灯录》上说:"绝学无为,乃吾人超生死、脱轮回、离苦海、通身放下、一超直入如来之地也。未发明者,绝学无为即可以见性。已发明者,绝学无为即入人位,得究竟地。有所学,有所为,皆心意识用事。心意识用事,则离性远,安能见性?离心意识则性自出,何必用求,自然能见。"

    现在倒好,不仅大人使劲抓着孩子学习,自己也"以身作则",不停地充电,即使是这样,还总感觉自己又落后了,而老子却说"绝学无忧",请问现在谁敢"绝学"?

    中国佛教曾经出了一位伟大的人物,他就是禅宗的六祖慧能大师,谁都知道,他是个文盲,但他那个大智慧却了不得。这是为什么呢?原来我们每个人都是"本自具足"的。六祖因为没有学过什么,也就没有受什么污染,加上他本身"皮薄",一旦把那层皮点破,哗啦啦的,大智慧就全部出来了。而我们呢?累世历劫学习,现在还在学习,却不知道所有的学习都是在往那"本自具足"的本性上堆脏物,就连不敢绝学这一点都是个脏物。

    如果反问,在现实社会,如果绝学,那还怎么生存?确实,很可能没法生存!举个例子吧,一个人呆在监狱里,就必须老老实实地服从监狱里的一切规章制度,哪怕是很不合理的制度。如果你想脱离这些制度,那就只有一个办法:逃出监狱!

    事实上,我们都在六道中轮回,这就是个无形的大监狱!而老子所说的"绝学无忧",正是逃出这个监狱的唯一方法。这个监狱是由魔咒控制的,如果你想往外突围,天大的本事也出不去,反过来,如果你能够绝学,能够从自己的内心找到钥匙,那恭喜你,没有任何阻拦了。

    如果要问,我们为什么会呆在监狱里?这就要问你自己的心意识,还不都是它惹的祸。有所学,有所为,都是心意识用事。只要心意识用事,就是背道而驰,怎么可能悟道、证道?"道"是没法用心去求的,只要用心求就不是道。只要离开心意识,本身就是"道",还要到哪里求"道",所以说要"绝学"。只要一"绝学",心意识就没处下手作祟了。然而,要想绝学无为可不容易,千万别以为懒汉可以做到,它是大丈夫的事,不是寻常人所能测度的。一旦绝学无为,则可以超生死、脱轮回、离苦海,一超直入如来之地,这才算真正的得道。

    最后我再给大家透露一点,"绝学"是佛陀和老子的无上秘法。修行人不都想求秘法么?现在把秘法告诉你,你信么?即使信了,你能做到么?

    特别补充:关于禁欲,是很多修行人的大事,遗憾的是往往效果不佳,有些人甚至一生都没能解决这个问题。依我看,我们呆在这个性欲强烈的六道,想要用戒律强行控制性欲是很难的,即使某些人一生都没发生过男女之事,但心里的念头未必就去掉了,而这才是关键。所以,修行最重要的是悟道,悟道后赶紧往上修,当修到一定层次后,内心的轻安、舒顺远胜于性生活,根本就不需要禁,自然就不需要了。坦白说,本人就没有禁欲过,但现在看到女的跟看到男的是一样的,不是没那功能,而是没那个念想了。

    作者:山顶洞人

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