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  • 佛道一如道德经 第17章

    太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言!功成事遂,百姓皆谓我自然。

    解析:先说"太上"是谁?有人说,这我知道,就是老子,就是太上老君,他有个八卦炉......我说这是宗教迷信!权威的解释说"太上"是最高的统治者。我说这只是在文字面上挠痒痒,不达实意。

    其实,"太上"就是"道",就是我们每个人的本来,就是我们自己,可我们竟然"不知有之"!真是"不识庐山真面目,只缘身在此山中"。为什么这么说呢?这个道理很深,以后慢慢说。

    再说"不知有之",有的版本叫"下知有之",这是抄写、流传中的错误,从文字上好像也通,所以那些"尊敬"老子的学术派人士就不敢改动,只是想办法去圆其说,其实变成"下"字就错得离谱。通篇《道德经》是借一切事物说"道"的,说了几千年了,我们有几个人真正明白"道"了?何况"下"面的人,怎么可能都知道呢?再说了,虽然"道"是"太上",但这只是为了方便理解,给个名而已,"道"实无名,也无所谓"上",既然没有上,哪里来的"下"呢?

    当然,"太上"落到人相上就是得道者。得道者无我相、人相、众生相、寿者相,自己都没有"我得道了"的感觉,就像个普通人一样,别人当然就"不知有之"了。就像济公活佛,在众人的眼里,只是个疯子、乞丐而已。

    "其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之",意思是,其次的人民亲近他并且称赞他;再次的人民畏惧他;更次的人民轻蔑他。当一旦落到世俗人的层次之后,肯定就有高低贵贱之分了。像焦裕禄、孔繁森一类,就是受人尊敬,被人称颂的;当今很多有权有势的人就是让人畏惧的;而那些骗子、盗贼等罪犯则是让人痛恨、让人蔑视的。

    当然,这是以我们世俗人的眼光来判断的,我们世俗人是永远分别不止的,任何事物都要分出三六九等来,分了又分,最后就连乞丐也要按袋子的数量分级别。还记得"九袋长老"吗?就是这么来的。

    然而,在老子眼里,一旦离"道"后,都是一个等级:都是六道中轮回不止的众生!就好比游乐场的轮盘,转到高点就会下来,转到低点就会上去,你说是高点的人尊贵呢,还是低点的人尊贵?所以,我们如果不从这里开始反省,所谓的理想抱负都只是一场游戏一场梦而已。

    "信不足焉,有不信焉"。这一点非常具有现实意义,为什么那么多人学佛修道却很少有人悟道、得道?就是因为"信不足",按理说只要一秒钟就可以让任何一个人开悟,但事实上为什么开悟那么难呢?因为"信不足",脑子老是要思维一下,而只要任何一点点思维,立马将我们打入凡夫的行列。

    再说现实中的事吧,我们嘴上说信任人家,实际上都要防一手,这也不为过,防人之心不可无嘛,然而,就是这一防,往往让我们失去了很多机会。本人虽然无能,但也有点小术可以帮帮人,我也乐意帮人,但实际上不防我的人还是极少,结果呢?根本不防我的人收获难以用金钱衡量,防我的人呢?得到的自然有限。不是我不给,是他的防备之心将通道堵塞了。

    "功成事遂"谁都懂,但老子要表达的不是我们现在理解的这个意思。老子的"功成事遂"就是"无事"!因为我们但凡还有功利心在,还有事情要做,就是六道众生,而六道众生是永远不可能"功成事遂"的。

    我们不妨反观一下从古到今的所有人,不管他事业多成功,寿命多长,临死的时候,总是还差一件事没办完:"唉,要是把那件事办完了,我也就没有遗憾了!"所以,世俗人永远会差"一件事"没办完就离开人世,也就永远不可能"功成事遂"了。如果我们懂得"天下本无事",当下一歇,不就是"功成事遂"么。所以,按照老子的标准,本人现在可是"功成事遂"的人啰。

    "贵言"是个重点。现实社会相反,大家都很"言贵",明星广告代言就不用说了。其次则争相占领大大小小的讲台,讲经说法、做报告,还美之名曰"度人",实际上把众生污染得惨不忍睹!此外还要争相出书,复制粘贴,东拼西凑又一本,既轻松又名利双收,实在是好买卖。自古以来,言语就是害人的东西,所以老子要强调"贵言"。只有"贵言",自己才会少造很多业力。只有"贵言",众生才会少受很多污染;只有"贵言",社会才会祥和!

    当然,最重要的是"我自然"。学术界公认这是老子乌托邦式的政治幻想。我真想骂几句,但又怕引起众怒,反而被唾沫淹死,毕竟我不善游泳,只能勉强来几下狗刨。

    这里我告诉大家真相:首先,"我自然"不是老子的愿望,老子站在"道"的高度,哪里会有我们世俗人这么多愿望,因为所有的愿望都是妄想!其次,"我自然"是我们本有的生活。在我们的自性家园里,我们就是这么生活的,只是现在我们把这个"家"给忘了,都成"流浪汉"了。我们不管权力多大、地位多高、财富多满,都是一样的流浪汉,在生死中流浪,在颠倒梦想中流浪!

    有一天,我在垃圾场里看到一群流浪狗在争抢垃圾,吃饱之后,有的嬉闹,有的晒太阳,有的抢母狗--好一群幸福的狗啊!我突然想,我们跟这群流浪狗到底有多大的差异?

    特别强调,我们不要将老子所说的"自然"与平常眼见的自然界的"自然"等同,更不要简单的理解为自自然然。老子所说的"自然"是道境,前面再加一"我"字,不要以为是"我很自然"之类的意思,它的真实义是"我"就是"自然","我"就是"道"。当然,这个"我"不是肉身之我,是"真我",也就是《心灯录》里说的"此我"。"我自然"这三个字就是无上秘,谁要把它悟透了,所有的秘法都可以扔掉!

    还有,大家千万别忘了主语"百姓"二字,老子分明就是告诉我们这些普通百姓,众生平等,人人有个天真佛!老子慈悲,把最核心的东西毫无保留的奉献给我们,只有一个目的,就是指引我们"回家"。可我们被自己的狂妄心障碍了,不仅听不懂人家的话,还反而污蔑人家。这真是无语了,我也"贵言"吧。

    作者:山顶洞人

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