天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生,是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。

解析:

      天地确实了不起,不仅变化万千、威力无比,还能天长地久的活着。为什么能这样呢?老子说“以其不自生,故能长生”。什么叫“不自生”?译文的解释是“不为了自己的生存而自然地运行着,”这是不准确的。

      “不自生”通俗的解释就是“不下崽”。看看所有的动物、植物是不是都会繁衍自己的后代,结果有生就有灭,没完没了。我们什么时候听说过天地又生出一个小天地?不可能吧,所以说天地“不自生”。因为“不自生”,所以也就不自灭了,“故能长生”。

     “是以圣人后其身而身先,外其身而身存”,译文的解释是:“因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置之度外,反而能保全自身生存。”从文字相上说,这样解释没错,但请问,为什么退到后面反而就领先了?为了圆其说,估计只能举个别的例子来证明。所以,《道德经》的很多内容着相地去解释是说不通的。

      首先对圣人的理解就错了,我们把圣人理解为最会处事的“人”,其实,老子说的圣人就是“道”,只是因为说“道”太空洞,所以说成“圣人”接地气些。

      大凡只要是个脑子正常的人,对前后、上下、左右、内外等一定分得清,那请问,太阳、月亮是在我们上面还是下面?我们是在银河系的什么方位?银河系又在宇宙的什么方位?所以说,只要跳出这个小我,哪来的前后、上下、左右、内外!也就是说,到了圣人这个境界,先就是后,后就是先了,所以说“后其身而身先”。

      再说“外其身”,既然没有内外,怎么又说“外”呢?所以,这个“外”只是为了方便表述,其实是“无住”的意思。当然,也可以说是“三界外”。注意,“三界外”也只是说法,十法界就没有任何一丁点地方属于“三界外”的。然而,如果修行没能实实在在地跳出“三界外”就不算真正的成就,这怎么解释我就不说了,只要我们还想问为什么,就去不了“三界外”,也就不可能“外其身”。

      接着说“非以其无私邪?故能成其私”。意思就是说圣人能谦居人后,能置身度外,他不是对什么事都插手,而是从旁边把事情看清了再帮一把,结果反而能够站得住脚。这么解释,相信很多人还是能够接受的。

       但问题是,我们不是天地,也不是圣人,我们是俗人,俗人只能做俗人的事情,要俗人的东西,这些大道理与我们八杆子打不着,哪怕解释得再好我们都不来劲。于是专家又说,天地是客观存在的,是依“道”的规律运行的,从而真正能体现“道”。老子赞美天地,同时以天道推及人道,希望人道效法天道。然而,一说到“天”,我们马上想到无限遥远处,一说到“人”,我们马上回到自己这个身躯,中间隔着一条“天河”,随你怎么比喻,怎么拉近关系,与我们这些俗人又有什么关系!

        真的没有关系吗?事实上,我们是被天道、人道这些名相搞晕了。要我说,没有天道,也没有人道,只有“道”,而且“道”也是个假名。如果一定要说天道,那人道就是天道!所以,老子不是在打比喻教育我们,他是在指引我们去领悟真理实相。

      我们可别以为老子也是那种站着说话不腰疼的人,专门教育我们一些不切实际的大道理?其实是我们理解不了老子!注意,想从儒家的角度解《道德经》,那就好比拿着竹竿去捅星星,做梦!儒家的“圣人”是“做”出来的“人”,而老子说的“圣人”则是“道”,两者有天壤之别。同样,儒家的“无私”与老子说的“无私”也有天壤之别!在老子看来,只要动念就是“私”。所以,这里的“无私”就是不动念,而不动念就是佛,就是“道”了。

       那这么说的话,“故能成其私”的“私”又怎么解释呢?这个“私”可不得了,它是大私,真私!“私”到没有“公”的地步。儒家一直教育我们要大公无私,老子倒好,教我们“成其私”。怎么个“私”法?原来一个人得道后,十法界都是他的!也就是说,“不得”反而得到一切了!也就是说,不用清点,也不用防火、防盗了,总之全是他的,他想怎么玩就怎么玩!这还不是大私、真私吗?

      这里,我还要告诉大家一个惊天秘密:我们不是一直强调自己是俗人吗?其实,“天”乃至十法界都是我们这些“俗人”造出来的!一切山川大地、日月星辰、万事万物都是我们这些“俗人”的儿孙!看到这些话如果你没说我疯了,那你自己一定懵了!等你醒过来,一定会想,现在胡说八道、臭不要脸的人多得去了,但也不至于如此瞎掰胡扯啊!请别激动,先喝杯水,以后我会慢慢把这些道理阐述明白的。只是需要一点耐心,《道德经》还长着呢,我慢慢说,大家慢慢看。

       特别补充:我从不求神拜佛,今后更不会求神拜佛,但因为发愿解出《道德经》,结果身体方面和修行方面都得到了“上天”难以置信的帮助,这种帮助完全超越了人的思维范畴。由此,我感受到,为了个人的私利以贪求之心求佛是什么也求不到的!想将“小我”修成佛更是万万不可能的!《佛道一如道德经》这本书是在“上天”的帮助下写给现代和后世有缘人的,心地不善,没有大福报的人是不可能得到它的。如果谁真的发愿利益众生,而且守住一个“善”字,哪怕这本书看不太懂,坚持下去自然会有奇迹发生,否则,除非他的发愿杂质太多!

作者:山顶洞人