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    • 修行要修什么——懂得即能修成

      为什么你会走上绝路

      修行就是在修心

      这次我离开半个月,1月1号下山,2号从广州到成都。在成都昭觉寺讲了一堂课,然后到哈尔滨讲了四堂课,再到长春讲三堂课。每堂课三个小时。

      感觉几个地方几乎都一样,人人都很渴望修行,但大多数人都有“病”,不仅身体有病,心理更有病。

      一个个都想开悟成佛,有的不要工作,有的不要家庭,有的有了家庭又抛弃家庭。

      不但亲朋怨声载道,自己修炼几年后发现既未开悟,也未成佛,工作也丢了,家庭也失去了,甚至连生活费都没有了。搞得人不人,鬼不鬼的!

      有的人抱着“只要能修行,不饿死就行了”的想法,认为龙天护法会护持他。

      他们只迷信一种口头传说,说释迦牟尼佛早涅槃了二十年(本来可以活100岁),把福报留给了徒子徒孙,这是佛留给我们的福报。

      真是可笑。做人就应该劳动,就应该工作,就应该付出。怕劳动,怕付出,就不要做人!

      很多年轻人修了几年后,工作丢了,没有了生活来源,很彷徨。与社会脱离几年后又养成了惰性,不愿意去奋斗,不愿意与人交往。

      人是很难把握自己的。一般人不是好静就是好动。有些学佛的人在诵经、打坐时,有人打扰了他,他会生烦恼,甚至产生嗔恨。

      一个人在静的时候特别敏感,别人稍微碰他一下都会干扰到他,因此很容易生烦恼。

      《地藏经》中地藏菩萨说:“我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。”仔细观察,确实如此,我们起心动念,无不是业,无不是罪。

      现在学佛的人越来越趋于年轻化。一部分人明白了佛的思想,做人做事变得积极乐观。一部分人没有理解,甚至曲解了佛的思想,变得消极厌世。

      佛的思想不是消极的,而是积极的;更不是避世的,而是入世的。

      为什么古时候的高僧大德几乎都有一段时间与世隔绝,但最终还是回到红尘中呢?

      佛教有句话叫“历世炼心”。“心”怎么“炼”?在山洞里固然可以炼,但坐在山洞里无人打扰,没有对境。

      如果出去做事,与洞里的感觉则完全不同,绝对不会一样。最终你会发现在洞中修的一点点定力,出去碰到事情根本不堪一击。但一般人在洞里坐久了,几乎都不愿意出去做事。

      为什么你定力不足

      修行就是在修财色名利

      古人有句话,“读万卷书,行万里路”,同样可以用在我们修行上,如果你坐禅一万个小时,也要出去参学一万个人。

      平时不仅向信佛的人、有其他信仰(包括军队里的官兵)的人参学,也应该向日常生活中碰到的每一个人参学。

      并不是盘着腿才能悟道,生活中的点点滴滴都能悟道,乃至听别人说一句话也能悟道。为什么现在学佛的人越来越多,悟道的人却越来越少呢?

      因为大多修行人一碰到事情就卡住了,尤其在财色名利面前过不了关。一是内在的定力不够;二是在修炼的过程中,没有借助财色名利来修。

      一个人没有接触财的时候,都觉得自己很廉洁;没有接触色的时候,都说自己很贞洁。如果你既想廉又想贞,就必须借助财、色来磨练自己。

      现在的修行人,世间上的财色名利想要,出世间的圣果也想要,两只手都想抓,结果一个也抓不到。弄到最后两手空空,人不像人,鬼不像鬼,当然就更不像佛了!

      要想知道自己学佛修道学得好不好,修得好不好,可以看看自己和周围亲朋好友的关系好不好,从这一点就可以知道你修行的等级。

      有些人认为自己修的层次很高了,实际上既无能又无德,更无道,连身边的人都度不了。果真有德有道,怎么连身边的人都度不了呢?

      我这次出门,一路都是围绕一个主题反复地讲:修行人不要放弃工作,不要脱离人群,要在工作中、人群中修炼自己的心性。

      如果机缘成熟,可以关起门来一个人清修;如果机缘不成熟,强行关门清修,亲人怨声四起。这种气氛影响你,你也无法用功修道。

      为什么你会穷困懒惰

      修行就是在修功德福报

      北方人学佛的多,南方人信佛的多。我想这可能与南北的经济情况有点关系。

      南方经济发达,失业的人少。而北方经济相对落后,失业的人多,所以学佛修道的时间也多。越富越勤劳,越穷越懒惰,为什么会这样呢?

      一路上我反复强调,年轻人不要放弃工作,都要回到工作中去,借助工作修炼自己。不知道他们听完后会不会去工作?

      什么叫成佛?功德圆满就成佛了。功德怎么来?关起门来打坐仅是一小部分因素,大部分因素都必须出去“历世炼心”,才能使功德圆满。

      然而,历世炼心又有几个不会失败呢?100个人有99个没有把心炼好,最后又躲进了山洞!只有一个幸存者功德圆满,也就成佛了。

      好多人以为出家人不工作。但经常到寺庙的老居士就知道寺庙里的工作更多,出家人更忙,也许有些出家人真的不干活。


      但是,一个真正有信仰的人不会放弃任何一个修福报的机会。

      功德福报不是先天就俱足的,而是修来的,修圆满的。好多学佛的人看上去没有一点福报。

      这次出去,有两个人给我的印象很深刻。以前只跟他们通过电话,从未见过面,他们在电话里称我为师父。这次一见面,看到他们一点福报都没有。

      其中一个男的是画家,脑门又宽又高,看上去很有智慧,但两腮又薄又窄没有一点肉。我叫他出去多做事,到任何一个团体都要主动多干活。别人不做的事你去做,福慧具足了就圆满了。

      他们给我的印象很深,心里默默祝福他们:愿佛菩萨加持他们,给他们点福报。

      一个学佛的人必须福慧双修。在日常生活中,我们看到有些人确实很精明,但生活却穷困潦倒。

      而有些人看上去傻乎乎的,不太会讲话,但一做事就成功,这样的人就有福报。

      现在学佛的人总喜欢一个人躲起来修,长期如此,功德福报怎么圆满呢?

      修行,随着层次的提高,对于相学、命学自然会通达,对于因果自然会深信,会越来越感受到因果的存在是真实不虚的。

      为什么你要逃避红尘

      修行就是在修人道

      释迦佛在菩提树下悟道,悟的是什么呢?既然六祖讲“菩提本无树”、“自性本自圆满,本自清净”,我们还修什么呢?

      六祖24岁拿到衣钵,为什么又躲到我们东华山(当时的灵鹫山)这一带,在我们这个三圣洞(过去叫慧能洞)里潜修了15年39岁才出去讲经说法、度化众生呢?

      现在学佛的人都想脱离人群,离开人道,跑到佛道里去。结果人生的许多乐趣没有体会和感受到,因缘一旦成熟,还得回过头走人道这个过程。

      都说学佛的人要“放下”,请问你放下了什么?他又放下了什么?

      就像万行常说自己的:我什么也不用放下!因为我从小出家,既无妻儿,又无家产,放下什么?

      所以,当一个人说“放下”的时候,一是要放下对外在色、法的执著,二是要放下心中的欲望。

      大家都说极乐世界好,娑婆世界不好。原来我也这样说。现在才真正认识到娑婆世界和极乐世界一样好,甚至比极乐世界更好、更完美。

      无论你想要学哪种法门、哪种功课,娑婆世界都有,而极乐世界根本没有。

      现在我满脑子都是这半个月出去后的所见所闻,不明白为什么那么多学佛的人都不要工作,不要家庭。

      如果本来就没有工作,没有家庭也就罢了。已经有了,为什么又要放弃呢?你若真让他放下,他又不是那么干脆了,所以活得很累。

      当一个人处于人生的十字路口,不知何去何从时,是最苦最累的。就像有些人出家当了和尚又想还俗,但又没有勇气还俗一样。

      别小瞧了还俗的勇气,还俗所需要的魄力比出家还要大。出家后又还俗的,无论男女,没有一个下场不惨的。

      就像学佛的人不愿与世俗的人打交道,但是为了生活又不得不去应酬一样。

      对一件事,只要不是全身心投入,你就不可能完全得到。好多学佛的人学了几年后,一无所得,便退了道心。

      为什么会一无所得呢?谁考虑过这个问题?就是因为没有全身心投入。如果全身心投入了,怎么可能没有成就呢?

      借事炼心,借人检心

      人道修成,佛道自成

      很多人口口声声说要修道,实际上根本没有把修道当成“主食”,只是当成“零食”。

      我不知道你们到这里(东华禅寺)后,每天有几个小时在用功?几个小时在干活?

      如果每天有4个小时在用功,还有20个小时在做其他事情,没有办道。那么,凭这4个小时的力量,又怎么抵得过那20个小时的力量呢?

      祖师们讲:“用功办道,昼夜六时不能间断”。大家根本做不到,但要想成就,就必须如此。

      就像烧水一样,一壶水烧开需要20分钟,如果你烧了10分钟,才到60℃就把火熄了。明天再烧,还是要从0℃烧起。

      古人之所以夜不倒单地修炼,就是为了中间不停火,一鼓作气把“这壶水”烧开。

      修行不只是盘腿打坐,其余时间专心做事同样是在修道。例如做饭时,心放在做饭上;扫地时,心放在扫地上。如此,做饭、扫地也是在修道。

      但是我们都做不到,都是处于颠倒的状态。打坐时想着外面的事,做外面的事又想着打坐。总是活在颠三倒四的状态里。

      大家这么急切地想修行成就,实际上都是一种扭曲的心态。

      如果真给你找个地方,给你一个法门、一个护关的伴侣,也即法、财、侣、地都俱足了,修上一段时间后,你又懈怠了。

      为什么凡夫总是渴望得到得不到的东西?只要得不到的都认为是好的,得到了,又觉得不好。

      大家要学会把散乱的心收回来,集中在所做的事情上。如果平时做事都无法集中,想通过打坐集中就更难了。

      因为,一个人在忙忙碌碌地做事的时候,注意力还比较容易集中;当松弛下来后,更容易散乱。

      静下来的时候,妄念会更多。悟到这个道理的人会拼命地做事,在动中求静。

      只有大根器的人才能做到静中求静,只有拥有相当功夫的人才能达到静中生静,进而在静中入定。

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