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    • 修到身心空掉的前提是什么

      问:师父,空掉的状态是什么样的?

      东华禅:首发心  重修证  满行愿

      万行大和尚答疑解惑:

      打坐时身体不会痛、麻,也不会感到有一个实实在在的身体坐在这里。

      类似于打坐的前十分钟不会感到痛、麻,头脑里没有妄念一样。也如刚睡醒的那一刹那,感觉不到身体的存在,念头也还没有生起。

      “身体空掉”是功夫。空掉之前,必须气脉畅通,进而达到呼吸停止。

      我们的生死切不断的根本原因就是念头不断,要想念头停止,先要做到息住脉停。

      所以,有些古人刻意训练呼吸。但如果不修禅定,即便把呼吸训练出来,也是暂时的。

      你们是否有过这样的体验:当你吸一口气停在那里时,没有妄念。因为念头都是在呼气时产生的,绝不会在吸气时产生。

      你们不会把气沉入丹田就不要做,做得不对,时间长了,会气浮心躁,莫名其妙地烦躁。

      刚才讲的这些只是初学静坐时使用的方法,与其坐着妄想重重,不如做这些有为法。

      如果这些有为法还没有做好,你想通过无为法直接与道相应,那是不可能的!

      为什么话说多了会消耗元气?因为说话的气来源于丹田之气。

      所以气沉下去的人特别不愿意说话,说一句话有时需要换两三口气,感觉很累;气没沉下去的人就特别爱说话。

      许多人打坐多年,眼前还是一片漆黑,那是因为体内的力量还没有从下面往上升。当你把气沉下去,再往上升到头部时,眼前一定会大放光明。

      这里讲的“气”,非后天呼吸之气,而是先天之气。“往上升”是指从“中脉”往上升。

      要想头脑清醒,不疲劳,必须让体内的能量持续不断地往上输送。能量不断地往上输送,人就不会疲劳,头脑也不会迟钝。

      头脑越空灵,记忆力越强。当一个人的知识增长了,渊博了,也能诱发自身的智慧。

      古人讲法能信手拈来,那是智慧的显现,不是头脑思维的结果。

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