• 注册
  • 查看作者
  • 达摩:佛教持斋的真正意义

    达摩:佛教持斋的真正意义

    摘自:

    来自:道德网

      又持斋者,当须会意,不达斯理,徒尔虚切。斋者齐也,所谓斋正身心,不令散乱。持者护也,所谓于诸戒行,如法护持,必须外禁六情,内制三毒,勤觉察、净身心。了如是义,名为持斋。食有五种:

      一者法喜食,所谓依持正法,欢喜奉行;

      二者禅悦食,所谓内外澄寂,身心悦乐;

      三者念食,所谓常念诸佛,心口相应;

      四者愿食,所谓行住坐卧,常求善愿;

      五者解脱食,所谓心常清净,不染俗尘。此五种食,名为斋食。

      若复有人,不食如是五种净食,自言持斋,无有是处。唯断于无明之食。若辄触者,名为破斋。若有破,云何获福?

      世有迷人,不悟斯理,身心放逸,诸恶皆为,贪欲恣情,不生惭愧,唯断外食,自为持斋,必无是处。

    上传日期:2013.5.20

  • 0
  • 0
  • 0
  • 26
  • 请登录之后再进行评论

    登录

    功德无量

  • 到底部
  • 实时动态
  • 发表内容